“三荣堂”是诸葛八卦村的十八厅堂之一，三荣堂建于明代，1954年倒毁，现将这个厅堂辟为“诸葛亮生平史迹及后裔事迹陈列馆”，是浙江范围内第一个廉政教育基地。2006年已被浙江省纪委公布为浙江省第一批廉政教育基地。现在让我们进去参观。
诸葛亮（181-234），字孔明，三国时期杰出的政治家、军事家。他以毕生的精力，扶持蜀汉，安邦治国，为中国西南地区政治、经济和文化的发展作出了特殊贡献。他忠贞不二的情操，鞠躬尽瘁的精神，治军治国的雄才，献身事业的激情，深受后世景仰。他忠于国家，公于用人，勤政职守，廉于律己，留下了许多的动人故事，成为炎黄子孙，特别是军政公务人员的楷模。明清以后，诸葛村九品以上的官员不下百人，他们继承先祖风烈，遵从遗训，公正清廉，不受不污，鞠躬尽瘁，甘守清贫，留下了官声政绩，赢得了后人的钦慕赞颂。
史绩陈列一共分七个部分。让我们一起看看。
（少遭丧乱）
东汉末年，军阀混战，百姓遭殃，诸葛亮家乡琅琊阳都，即山东沂南县，就是军阀厮杀的战场。幼年的诸葛亮，父母相继去世。他14岁随叔父诸葛玄背井离乡，迁居江西南昌。就因为少年时代的种种遭遇，震撼了他的心灵，磨砺了他的意志，催生了他拯世济民的抱负。
（耕读隆中）
叔父诸葛玄在江西丢官后带着诸葛亮姐弟辗转来到荆州襄阳。不久叔父病逝，17岁的诸葛亮来到隆中，躬耕苦读。那时的荆州尚无战乱，相对安定，因而大批名士云集。诸葛亮博览群书，访师交友，纵论天下大事，静观天下之变。十年的磨练，诸葛亮脱颖而出，被师友们誉为“卧龙。
诸葛亮躬耕隆中时，爱诵《梁父呤》，亲可能以前没有看到过。这首诗关键的两句是“力能排南山，文能绝地理”，意思是说，武夫的勇力可以推倒高山，文人的智慧能够驰骋于大地，诗中赞赏宰相晏子设计“二桃杀三士”，以智取胜的谋略思想。高吟明志，回味无穷。
（三顾出山）
公元207年，刘备三顾茅庐，请教天下大计。诸葛亮作著名的《隆中对》，分析当时形势，深刻阐明西取益州，东联孙吴，北拒曹操，然后北定中原，统一中国的战略方针。刘备欣喜若狂，说：“我有孔明，如鱼得水！”
诸葛亮出山后，进尽忠言，屡献良策。他舌战群儒，联吴抗曹，火烧赤壁，击败曹军八十万众，为形成三国鼎立的政治局面奠定了基础。
（治国安民）
关羽“大意失荆州”以后，刘备急于复仇，结果兵败陵夷，以致“白帝城托孤”。诸葛亮的权力和威望逐步走向顶峰。但他从不居功自傲。更加忠勤慎事，开诚布公：厉行法治，赏罚分明；兴利除弊，发展生产；使蜀国出现了政治清明，经济繁荣，社会安定，实力强盛的太平景象。
刘备死后，蜀国上上下下的事情都要诸葛亮亲力亲为，他制定了法律法规。他不仅是执法带头人，也是法律的维护者。他无私无畏，执法如山，在官吏中不容奸臣，为恢复当时的社会经济起了很大的作用。刘备死前把儿子刘禅托付给诸葛亮。诸葛亮肩负蜀汉丞相的大任，尽心尽职地辅助幼主，但是诸葛亮夙夜忧叹的是“北定中原，兴复汉室”的愿望未能实现，他上“出师表”的动机也是为了“兴复汉室，统一中原”。
（公于用人）
“兴复汉室，统一中原”是诸葛亮毕生的追求。为了实现这一目标，他思威并举，攻心为上，和抚教化，平定南中，使蜀国的后方得以巩固。
公元227年，诸葛亮上《出师表》，六出祁山，北伐中原。他严以律己，公于用人。尽管蜀国连年征战，但是始终保持政治稳定，社会安定的大好局面。这里有泥塑和图片，从不同层面，不同角度反映了这种局面。
蜀国建国初期，南方动乱不已，危及国政，诸葛亮为了平定南中，就对少数民族首领孟获采取“攻心为上，攻城为下”的方针，“七擒七纵”使他心悦诚服，并采取“不留兵，不运粮”的方针，使南中各族人民自己人管理自己人，从而与蜀国建立了友好的关系。也给后人留下了一个治国的榜样。
接着看励兵汉中的故事，汉中是蜀汉的北大门，也是诸葛亮选择一个合适机会攻打魏国的地方，在此扎营屯田，整理军政，选择练兵，使强大的魏国穷于应付。
马谡是蜀汉的一名将士，但在北伐时马谡违亮节度，疏忽职守，痛失街亭。然而街亭是蜀国咽喉之地，街亭失守，使全军首战失利。马谡是马良的弟弟，而马良是诸葛亮在隆中就结识的好友，诸葛亮也经常和马谡一起熟读兵书，视马谡为亲弟弟，诸葛亮面对情与法的尖锐矛盾，最终还是挥泪斩马谡。
再看如何智收姜维，姜维是个文武双全的勇士，真乃是当今英雄也，诸葛亮主张只要忠效国家，就应该不分地域，不论出身，唯才是举，诸葛亮很欣赏他。亮采取“攻心为上，攻城为下”的策略，说服了他母亲。而他是个孝子，姜维听母亲劝说，投奔蜀国，成为诸葛亮的兵法继承人。
（鞠躬尽瘁）
诸葛亮前半生修身成学，后半生鞠躬尽瘁，毕生不受不污，廉洁自律，以其操守坚贞，智略卓越的主观条件，在当时的历史条件下，干出一番轰轰烈烈的事业，最后抱憾病逝于五丈原军中。
诸葛亮北伐历时八年。五次进攻，一次防御，俗称“六出祁山”。他最终病故军中，真所谓是“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。这也体现了诸葛亮真正做到了“鞠躬尽瘁，死而后已”。
（千古流芳）
诸葛亮宁静淡薄的气质，忠贞不二的情操，廉洁务实的作风，富于进取的精神和为事业献身的激情，集中体现了中华民族的传统美德。
他经常说“治国犹于治身”要先理身，后理人，理身则人，就是治国之道。所以他高尚的品德是我们学习的榜样。诸葛亮一生就以修身齐国平天下为大事，从不计较家庭生活，在隆中娶黄月英为妻，家里大小事物都由妻子照顾，人人都称她为贤内助。诸葛亮临终遗命，死后葬于北伐的大本营定军山下，并嘱咐：“以山为坟，薄葬山中。”诸葛亮毕生廉洁自律，操守坚贞，功勋卓著，人格高尚，最后病逝于五丈原军中。他身后留下的一份无法以金钱衡量的无限丰厚的精神财富。直到1700多年后的今天，它依然金光灿烂，使人受益无穷。
诸葛亮宁静淡泊的气质，忠贞不二的情操，勤政廉洁的作风，富于进取的精神和献身事业的激情，集中体现了中华民族传统的美德。历史记住他，人民怀念他，纪念他的专祠遍布全国。
有这么出色优秀的人，但是这里却没有一座进士牌坊或功德牌坊。因为立牌坊需要大量的钱，要花钱修桥补路行善布施，以获取乡里百姓的口碑；还要花钱为各任知县、知府搞好关系，甚至还要进京打通关节。诸葛村这么多官员，个个恪守祖训，勤政廉洁，辞官归里，囊橐空空，有的死了连丧葬费都要别人接济，哪有那么多钱呢？没有进士牌坊，恰好证明这些进士们为官清廉。
（诸葛伯衡）
诸葛伯衡是28世孙、明洪武年间，他是一个采购、监制、调度宫中定制衣、裤、鞋、帽、布匹绸缎物资的官职，这可以说是个“肥缺”，但是他赴任时不带家人、不骑马、不坐轿，遇到下雨天只穿草鞋在泥土中行走。后来做赵州吏目的时候，当地有座庙，据巫婆造谣寺庙里有条青蛇，一旦进入谁家必有大祸，弄的百姓人心惶惶，巫婆可以从中骗取钱财，当伯衡上任后，亲自带人击杀青蛇，并惩罚了当地造谣的巫婆，从此百姓过上了安居乐业的生活，当这一消息传开后，朱元璋皇帝亲自召见并重用他，还与他讨论“治国之道”后提拔他为“正四品”官员。
（诸葛岘）
这就是第35世孙诸葛岘，他27岁中举，31岁中进士，被封为“刑科给事中”，明代“给事中”分六房之制；吏、户、礼、兵、刑、工六科，相当于刑部副职，相当现在的中纪委副书记，可以直接向皇帝弹劾有关朝廷官员违法过失行为的官员。兵部尚书陈经与奸相严嵩勾结，暗中阻挠河套修堡，他上疏弹劾，并将陈经搬倒，体现了他的不畏权贵。
（诸葛桂）
41世孙诸葛桂，在康熙十三年，福建藩王耿精忠叛乱，诸葛桂奉命到福建作战，在平叛的几年间，屡建奇功，叛乱平息后，32岁的诸葛桂放弃军功回到老家，研读道家经书，教育子女。康熙42年皇帝南巡苏州，苏州织造李廉把诸葛桂才貌双全，如花似玉的女儿梦月献于康熙，康熙很开心就把她封为“贵人”，清代制度“贵人”是皇帝正式的妻妾，诸葛桂先后见驾5次，但他还是没有忘记祖宗淡泊遗风，过着清苦自律的耕读生活。
（诸葛諟）
诸葛諟是第43世孙，在乾隆53年中举，奉命到山西大同府任怀仁县知县，上任后就设立书院，奖励一些品学兼优的人，这里讲的是，他不放过一个坏人，不错判一件冤案，这是清政廉明的情景，由于他秉公断案，老百姓称他为“神明”，朝廷几次提升他，都因当地百姓的真心挽留没有离去，后来积劳成疾，在58岁时死在任上。当去世的消息一传开，怀仁百姓从四面八方赶来，流着眼泪为他送丧。为了纪念他的功德和表达对他的怀念之情就为他建祠立碑。
（诸葛槐）
诸葛槐是第45世孙，他是清代道光年间的贡生，留在京都已有20年了，从官以来每次上任都不带家人亲属，只随带一个侄儿帮助，有人问他为何如此，他坦率地回答，只有这样才不会牵累我为官办事，才能够廉洁清明。他每到一个地方，都尽职尽责，后来任江西知县和饶州分防府等职，饶州府署设在景德镇，景德镇制瓷业天下第一，官府小官吏大多数都不廉洁，每天都要到制瓷业主拿吃要卡的，久而久之导致了制瓷业的无法正常运作，当他上任后，亲自革除当地腐败官员的职务，从此旧例就不存在了。
可惜在咸丰五年，太平军攻城，城市沦陷，诸葛槐就投井殉职。
（诸葛铿）
现在我们看第42代孙诸葛铿，在乾隆53年中举，奉命去江西任新建县知县，因当地条件非常落后，诸葛铿就想到要改变当地的落后条件，必须把水利修好，就亲自在这里督工帮助百姓兴修水利，可想而知不仅工程进展快还质量坚固。
四年后，赴广西任养利州知州，因当地社会秩序混乱，百姓四处奔走上告。诸葛铿详察实情，查明原因，向上报告，治理了当地一些胡作非为的土司，从此百姓得以安宁。后来退休后，在兰溪云山书院掌教，72岁死在掌教任内，为兰溪教育事业作出了杰出的贡献。
这么多后代，都共同拥有一个主题，那就是“忠于国家，公于用人，勤于职守，廉于自律”。
